视频课程目录:
1. 从现象学到跨文化哲学
2. 立法与哲学
3. 跟着黑格尔学习具象思考
4. 什么是实用主义?
5. 柏格森思想的逻辑关节点
6. 福柯与当代性问题
7. 胡塞尔与二十世纪欧陆思潮
8. 前后期维特根斯坦哲学思想差别
├─{01}--从现象学到跨文化哲学
│ [1.1]--当代现象学的发展状况_1.mp4
│ [1.2]--从现象学到跨文化哲学.mp4
│ [1.3]--世界哲学.mp4
│ [1.4]--结语.mp4
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├─{02}--立法与哲学
│ [2.1]--法是什么.mp4
│ [2.2]--立法的目的.mp4
│ [2.3]--立法与哲学.mp4
│ [2.4]--立法哲人的制度设计.mp4
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├─{03}--跟著黑格尔学习具象思考
│ [3.10]--第十节:逻辑的三一动相――具体共相的映现(下).mp4
│ [3.11]--第十一节“谁抽象地思想?”──日常生活中的具象思考(上).mp4
│ [3.12]--第十二节“谁抽象地思想?”──日常生活中的具象思考(下).mp4
│ [3.1]--第一节:黑格尔思想与生平(上).mp4
│ [3.2]--第二节:黑格尔思想与生平(下).mp4
│ [3.3]--第三节:概念与表象――思辨诠释学.mp4
│ [3.4]--第四节:概念与表象――目的论与历史主义的向度.mp4
│ [3.5]--第五节:反思法――后思与映现.mp4
│ [3.6]--第六节:复和的辩证思维.mp4
│ [3.7]--第七节:思辨哲学的辩证维度――真理与中介(上).mp4
│ [3.8]--第八节:思辨哲学的辩证维度――真理与中介(下).mp4
│ [3.9]--第九节:逻辑的三一动相――具体共相的映现(上).mp4
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├─{04}--什么是实用主义?
│ [4.1]--1缘起和演变.mp4
│ [4.2]--2为什么是“实用”?.mp4
│ [4.3]--3有用就是真理?.mp4
│ [4.4]--4实用主义没有形而上学?.mp4
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├─{05}--柏格森思想的逻辑关节点——对虚无概念的批判及其理论后果
│ [5.1]--第一节“回归柏格森”(1).mp4
│ [5.2]--第二节存在与虚无:柏格森思想在逻辑上的关节点.mp4
│ [5.3]--第三节作为幽灵的虚无:柏格森对虚无概念的批判(1).mp4
│ [5.4]--第四节走向内在性与差异的哲学:虚无批判的理论后果(1).mp4
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├─{06}--福柯与当代性问题——或基于福柯哲学的一种当代主义构思
│ [6.1]--西方哲学研究现状-样片v2.mp4
│ [6.2]--02-从现代性到当代性.mp4
│ [6.3]--03-后期现代哲学与后期现代性.mp4
│ [6.4]--04-当代哲学与当代性.mp4
│ [6.5]--05-当代性与当代主义.mp4
│
├─{07}--胡塞尔与二十世纪欧陆思潮
│ [7.1]--一、概述.mp4
│ [7.2]--二、胡塞尔的超越论现象学.mp4
│ [7.3]--三、胡塞尔与无意识的建构.mp4
│ [7.4]--四、胡塞尔与西方马克思主义的诞生.mp4
│ [7.5]--五、总结.mp4
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└─{08}--前后期维特根斯坦主要哲学思想的差别
[8.1]--前期哲学的主要思想.mp4
[8.2]--后期哲学中的反指称论.mp4
[8.3]--后期哲学的主要思想.mp4